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2016年11月5日 星期六

練拳不如練兵──在兵器較技中沒有僥倖


轉載自林松賢總教練網誌http://blog.163.com/baji_lsx/

 

背景資料

在篆書中,「兵」字的形象是雙手操控著斧頭,意思就是指武器。

傳統武術中的衆多兵器,刀、槍、劍、棍並列四大「正兵」,並有「棍為百兵之首,刀為百兵之膽,劍為百兵之君,槍為百兵之王」等諺語。

以我個人的理解,「首」即為百兵之原型;「膽」即在衆多兵器中用法最簡單純粹;「君」即兼具諸德,采中庸之道,功能最全面;「王」即在實戰中占盡優勢。

而習練這些兵器,更可調整自己的肢體,讓技藝得到提升。

架勢皆以兵器練來

在眾多兵器之中,刀、槍、劍、棍被並列為「正兵」,而諸如雙鉞、雙鈎、繩鏢等等皆稱為「奇兵」。因為「正兵」的結構相對簡單,操作技巧上亦具有普遍性,所以能夠觸類旁通,聞一知十;而「奇兵」則造型奇異,各器體均有獨門用法,但這些技法往往難以在其他兵器上施展,只能出奇制勝。

由此可見,習練兵器自當以「正兵」為入路。而四大「正兵」中,又以棍為基本。誠如明代俞大猷將軍所說:「用棍如讀《四書》,鈎刀槍鈀如各習一經。」棍是一切兵器的原型,若練好了棍法,其他兵器的技法也可從中變化出來。

但在棍的基礎上,大槍卻別開蹊徑。大槍之用以圈手為主,不同棍法以「乂」為鋒影。所以我個人最重視的是大槍,因最講究功力,而且可以修正拳架。

兵器較技不得僥倖

對練大槍時,以練「吃死槍」為上,即壓制了對方,我仍占住發動攻勢的空間,此時不必出手,勝負已分。即使到了競賽場上,兵器較技也比拳術清楚:打中與否,攻擊是否有效,大家都清楚看得見,沒有爭辯的餘地。

拳術跟兵器不一樣:「拳」就是操作我們的肢體,即使我們沒有學習過拳術,但若要與人搏鬥時,仍能以本能來運用拳腳;甚至出現沒學過的人,以強壯及兇狠來打贏練了好幾年的人。但兵器則不同,有學過跟沒有學過,握在手上所能發揮的效果,便完全不同:對沒有學過的人而言,把持兵器甚至是一種負擔。

握兵器在手時,動作得清晰及純粹,不容含糊。例如握劍時,劈的動作是以刃作垂直運動,如此你的手腕、手臂只應作這方向的動作,否則便不流暢,力量也出不來。諸如其他技巧,皆有各自的路徑,順著走便對,否則便是錯,沒有含糊之處。

從練兵器掌握勢法

在劉門武藝而言,苗刀是初級的兵器項目。因為苗刀的動作大開大合,簡單明暸,對姿體架勢的建立很有幫助。

練久了之後,便可以改用較重的兵器來練習。以苗刀的練法為例,一開始先用木刀學習,待動作熟練後,即可改用鋼刀習練。鋼刀比木刀重得多,而且鋒刃比木刀更明顯,方向性也更清楚。當兵器太重了,你便不能勉強地去運刀,因為勉強的動作發揮不出力量;所以我們只能配合兵器,順著其走勢而去操作,久而久之便能掌握當中的「法」了。

彈腿及八極拳



講者:林松賢
講於20041022日香港「勁定會」拳理講座(林松賢亦擔任該會總教練)
 
  香港的社會環境,和台北其實很像,平常要抽空來練拳,真是很不容易。然而練拳相對於其他的運動,這卻是廉價的,而且對身體、對頭腦而言,都會很有收獲。在練拳的過程中,就算只練了一招、兩招,對將來往往會很有用。打球的話,至少也要有二人;相對於練拳,卻是自己一個人也可以練的,可見練拳是相當方便,是很適合現代人的。
  作為一個有心練拳的人,從一開始就是為自己安排好,無論如何一定要撥出時間去練習。拳術一定是這樣子的,只要你去練,你就會得到;反之,你甚麼都不會得到。不過大家在練習時,應要朝比較自然的方式去練,不要操之過急。正如我們蹲樁,不能一下子就要蹲很低蹲很久,而是要漸漸地逐步去加強,要循序漸進,這樣子你的身體才能習慣,這樣子對身體才有幫助。
  要知道,「運動」並不是一直動就會把身體鍛鍊好的,在動的過程中,我們更要重視適當的休息。
  在日本,有一本書名為《運動有害身體》,該書提及很多奧運選手,因為長期不斷進行超負荷的練習,結果導致了許多身體的傷害。由此可知過度的運動,就會造成傷害。正如我們如果長期打沙包,打傷了手就塗跌打酒,讓他皮肉復原就繼續打,期望這樣來強化身體;但長期而言,這不但是沒有用,甚至會讓身體更差。因為在中醫的概念裡,受傷一定會有瘀血存積,如果我們不把瘀血先清理掉,就繼續去運動,只會讓瘀血越積越多,間接影響血液運行,久而久之構成心臟的負擔,最終會變成高血壓。
  而我們的鍛鍊身體的方法,首先就是要讓血液流通暢通,在感覺很順暢的情況下去運動肢體,讓身體內不存在障礙。我們這概念,是和中醫對保健身體的理論相符合的。
其次,是透過肢體操作,去加強保護自己的能力。我們如果把身體操練純熟,身體對外界的敏感度便會增加,就更能體會外界變化,例如天氣變涼了就能立刻感覺到,從而知道加穿衣服來保護自己。
  其三,我們透過固定的團體練習,使大家的動作依照標準而統一。因為自己一個人練,久而久之動作會依自己的意思而變,而失去了招式本身的意義。唯有一群師兄弟一齊練習,才能使大家動作不致偏離,並透過互相修正,讓大家都合符動作的標準。在標準的動作之下,就能大大減低因錯誤動作而帶來的傷害了。
  萬一真的受傷了,記得第一時間去找醫生。其次,可以透過開展的運動,例如柔身六法等,慢慢調適身體,減輕身體負擔。這方法,對付日常累積的壓力,也是相當見效的。
 
  在我們練拳的過程中,「彈腿」這套路一般是第一個學習的課程。彈腿的特性,是幾乎全為開展的動作,而開展中又不能做超過身作的標準,一超過標準便是翻筋悖骨。要保持動作開展,而又不能太過,因此動作角度的拿捏是很重要的。而展開時肌肉又不能硬起來,要保持放鬆和彈性。所以當手放出去後,便要想著放鬆,同時可觀察旁邊的人,把自己的要領調整。由此看來,彈腿在學拳的過程,可說是相當重要的部份。
  彈腿的動作,是拉長放鬆的動作,因此初學時不要想去發勁,因為一想去發勁,動作一定會變形。要等招式都熟習了之後,才可以嘗試用力,但千萬不要用太大力,否則很有可能會受傷;不要以為自己作動作是不會受傷的。所以在開始嘗試用力時,只能輕輕試著用力,之後慢慢一點一點地加上去,一步一步地去練習用力的方法,才是有效率的學習。
  而彈腿裡,有非常多踢腿的動作,而這些抬腿踢腿的動作,是用「彈」來發動的,做的時候,把腿提起來,小腿自然地彈出去,這才是所謂的「彈腿」。
  當做砸捶的時候,感到手臂很緊動作做不順的話,就試著把肩膀放鬆,抬起手臂,然後再拳放下去。一收一放地做,一步步地熟悉動作。當大家的動作純熟已達一定程度,而遇到大家動作的做法略有分別時,可以透過互相討論,及詢問助教及教練,比較看看這動作的這一種做法好,或第二種做法好,抑或是還有第三種可能性。當有了幾種選擇時,如果看到別人的做法能打得很順,你也可以自己試試看,比較看看。
  每一個動作,一時間有能有不同的重點,例如出拳時,就注意拳為主;出腿時,就注意腿為主;然而在實際上,拳和腿仍是一體的。其實我們的腿步上步,是整個動作裡最重要的部份。我們的目的是將身體送出去,而腿和手只需要配合步子,以去構成一個動作。出拳的順序就是這樣,你的手和腿平常也是如此,去配合身體的動作。
  打拳的確是有「節奏」這概念,但一定要招式先熟,才能打出節奏。這二者是並存的。古人是先有技擊,才有節奏,那節奏是為了技擊而用的。而在表演時的節奏概念,就大大的不同,因為表演時會有「亮相」,動作做得很大,因此連節奏也不一樣了。
  如果你練拳的方向是為了表演,那你的節奏就隨著動作而做;如果是要技擊用的,那就完全不同了。
  總而言之,在練習彈腿時,動作要放鬆一點。打每一招,先把手和腿收起,然再發出去,這樣子有關的部位才能練得到。
 
  我從七六年開始,就在劉老師門下練習。在當時而言,我只知道本門有八極拳,但感覺得遙遠,自己根本碰不到。
  其實我在最早開始練拳的時候,是練南拳的。後來練了三年螳螂拳之後,有機會進入劉老師門下,經過一段時間後,終於開始學習八極拳。在當時那年代,是很少人練八極的,在台灣只有劉老師和中央國術館在推廣。
  然而,我對八極拳有比較深入地認識,卻是最近幾年的事。那是在劉老師去世之後的事,當時我們一群師兄弟失去了倚靠,唯有自己進行研究。慢慢地,我們發現過去我們往往是用螳螂拳或其他的拳種來解釋八極拳,這是不錯的,因此我們才開始嘗試整理出八極拳的拳理,用八極拳的拳理來解釋八極拳。當我們能有把握地說出八極拳的原理,就是近幾年的事情了。
  而且,劉老師的貢獻,也是經由他的學生才得以光大的。其中不得不提的一個就是松田隆智,如果不是他透過漫畫,使八極拳廣為人知,恐怕今天八極拳仍是沒沒無聞,而海外也不會有那麼多人練它。
  在九零年時,我們一群師兄弟去了大陸一次參加武術交流會;後來又再去了一次。經過兩次的觀察,我發現到其他系統的八極拳,和我們是不一樣的。
  這種不一樣,或許是李師祖老年時對拳術的參透,並融入槍、棍法,使我們的拳和其他系統變得不一樣。雖然長春系和我們比較接近,但終究還是不一樣。
  當然,我不是談正統,我們也沒必要去爭正統。我們只需要知道,我們保留著老師的拳,練的是李書文晚年的八極拳。
  而在我們練的八極拳裡,「小八極」是從紮根練起,也就是蹲蹖步。在過程裡,我們嘗試不用力地去蹲,很呆板的蹲,把動作練成自然,從而練好下盤。
  在八極拳裡,很注重單腳訓練,這是為了把一腳當兩腳用。要用一腳來支撐自己,還能打得到敵人,這一腳一定要很紮實。也就是這樣,我們的下盤訓練一定要很紮實。有許多拳種,例如詠春拳等,多是站定來打的,就和八極不一樣。因此八極拳是很難用的,因為要從腳步以至用力,都要訓練過才行。
  當有了小八極的基礎後,就可以練大八極。大八極動作比較大,是練習發出力量方法。
之後的六大開,是有幾個訓練層次的。例如用身體來訓練下盤,便會透過低蹖訓練,來使下盤的結構更穩固。
  然後,我們才會練劈掛,練大槍。
  練大槍是很重要的訓練,因為當大槍一拿起來,沉肩墜肘、含胸拔臂等要領,就很自然地全部做到,糾正了身體的一切錯誤。但是現在很多人,不懂得如何練槍,而我們則有一套完整的訓練及理論,可以精準地去進行練習。
  如果我們沒有這一套訓練方法,練習的成果和原型一定有偏差,一旦出現偏差,就會容易受傷。記住,練拳時不要焦急,因為拳這東西,越焦急是越練不好的。
  就訓練用拳而言,練單招明顯比較好的。尤其是已經出社會工作的人,在有限的時間下,練單招的成效會較好,對技擊應用而言也較有效。
  練套路,往往是應付的性質,往往是為了教學生、吸引學生而編造的。練單招才是實際,也是最好的訓練,因為真正打人的時候,實際出一招就結束了。
  拳打千遍,身法自然。古人有「半步崩拳打天下」的事跡,從而印證這講法。多看多學的確是有好處,但如果想要練成絕招的話,單招訓練是不可免的。
  至於練拳的呼吸方法,當在練習走套路時,就不要理呼吸,只要自然就好。要注意的,是蹲樁的時候,那時要數自己的呼吸,但一定要暢順,不要把自己的呼吸越練越亂。而出拳時,我們一定是吐氣或閉氣的,如果是吸氣的話,就一定不對。
  「哼」「哈」勁,是運拳時感到氣積於體內,透過哼、哈來吐氣,使呼吸順暢,並使力量完整。其次,發聲也可以有驚嚇敵人的效果。

繼承戚繼光的精神──劉門武藝中的苗刀


作者:林松賢老師

 


轉載自林松賢總教練網誌http://blog.163.com/baji_lsx/

 

背景資料

  劉雲樵老師在上世紀七十年代,創辦《武壇》雜誌並開辦「武壇國術推廣中心」,爲社會大衆提供一個學習傳統武術的平臺。當時他不但除了親自教授八極拳、八卦掌等武藝,亦邀請了許多武林前輩開班授課。由於種種機緣,苗刀技藝亦成為「武壇」中一項重要課程,成為廣義的「劉門武藝」之一。

「苗刀」刀具上的演變

「苗刀」的原型是「倭刀」,明代戚繼光將軍的《紀效新書》及程沖鬥的《單刀法選》均已說明了。而按現時的文物考據,則知日本的刀具鍛煉技術,始自漢唐時代的東傳。漢唐時代的中國刀具,型體爲厚背直刃、環首單鋒,是利於劈砍的結構。東傳日本之後,被改為彎刃的刀形,加強了拖割的功能,利於騎兵使用。

中國至宋代後大量採用火器,刀具的重要性大減,鍛煉的水準亦隨之下降。及後蒙古入主中原,以快馬輕刀見長,因此亦影響了中國刀具的發展,一變而成單手腰刀的型制。相比之下,日本的鍛煉技術卻不繼提升。不但掌握了夾鋼法的制刀技術,並配上精美的裝潢,使日本刀具成為當時中國的藝術珍品,深受國人欣賞。

中國人學倭刀:一心衛國

直至明朝,由於倭寇結合中國海盜在沿海肆虐,戚繼光將軍奉命剿匪,才發現中國的腰刀輕薄,利於拖割而不耐砍劈,往往不敵刃長身厚的倭刀猛砍。既然工具及不上別人好,為甚麽不採用別人的呢?戚繼光將軍就是有這種胸襟,立即採用這款刀具,改善了自己的部隊,並帶起國人修習倭刀之風。

這不是文化優劣的問題,而是信念的問題:當時國人一心保家衛國,使用甚麽工具反而並不重要。刀具本身是一種工具,製造工具、運用工具的方法就是知識與技術。由於科學與技術本身是中性的、跨民族的、跨國界的,任何一種設計良好的工具,只要能有助我們解決問題,自然爲人所樂用,而不會因爲該工具來自某個國家,而影響其實用價值。

加上每個人運用工具,總會各有心得。當每個人都根據自已的心得來操作工具時,工具的造型設計,亦可能會相應略有微調。不過這些變化,都是根據時空、環境而作對應,志在方便不同的需要,其實沒有必要評判優劣。

修習苗刀,繼承戚將軍的精神!

劉門武藝系統中的苗刀技法,得自劉雲樵老師的好朋友韓慶堂先生。韓慶堂先生所學的「一路苗刀」,是清代時由一位遊方僧傳給河北楊氏,其後經謝晉汾、劉玉春、郭長生而傳至韓先生的。但從其原型可見,這套刀法是從程沖斗的系統延續而來的。及後韓先生建基於「一路苗刀」而作簡化,編成了「四路苗刀」。

在過去幾年來,本會舉辦了一系列的「苗刀」課程,即旨在將這一個兵器項目加以推廣,希望能夠讓更多人,能繼承戚繼光將軍的心,為守護中華文化精神而努力!

 

景美武壇的歲月──劉門習藝的回憶


轉載自林松賢總教練網誌http://blog.163.com/baji_lsx/

 

背景資料

「武壇光輝,照耀寰宇;術德兼修,道貫古今。」這十六個字,是劉雲樵老師為弟子所排下的字輩。 

劉雲樵老師為推動國術發展,於1971年創辦《武壇》雜誌,並開設「武壇國術推廣中心」。二十年間,劉老師默默耕耘,造就了不少武壇教練與學員。而「武壇」這個地方,亦成為大家的重要回憶。

走進「武壇」之前

我最早開始學拳,是從孩子時練的南拳:當年我的祖父是武術教頭,專門教授「金鷹拳」,小時候便是跟著他學。後來因升學進入了臺北的東南工專,並參加了學校的國術社,跟衛笑堂老師練了三年螳螂拳。

及後,才有機會拜入劉雲樵老師門下,開始學習八極拳。在那年代的臺灣,很少人練八極拳,只有劉老師和中央國術館在傳授。

景美武壇的歲月

1984年我剛從軍中退伍,再次回到景美武壇,繼續跟劉雲樵老師學藝。

當時劉雲樵老師只親自教四個學生:翁中良、王進忠、盧長貴及葉啓立。劉老師教學時把門關起,只有他們四人在房內,外面的人看不見。我所屬的教練進修班在後院裡學,由他們四人帶領,劉老師再作細節說明及調整。

至於其他的教練培訓班便由我們那一級去帶:一班在地下室,一班在前院;出院門外還有三班:一班在停車場,一班在公園,最後一班在河邊。古人所謂「門內」、「升堂」、「入室」等語,在此顯得十分具體。

到了下課時間,我們各班的同學便在前院集合向劉師行禮,然後可以作出提問,讓劉老師即時指導回應。我在武壇中追隨劉師習藝,直至1992年劉師離世,前後超過十年。

我們練的是「劉門武藝」

到了1990年代,我們一群師兄弟去了大陸一次參加武術交流會;後來又再去了一次。經過兩次的觀察,我發現到其他系統的八極拳,與我們確實不一樣。

這種不一樣,或許是李師祖老年時對拳術的體悟,並融入槍、棍法,使我們的拳和其他系統變得不一樣。雖然長春系和我們比較接近,但終究還是不一樣。然而,我們不必去爭甚麽正統。我們練的就是「劉門武藝」。

我們只需要知道:我們保留的是劉老師的拳、李師祖的拳。劉老師的貢獻,正是要由他的學生來發揮光大。願你我共勉之!

武術學習指引


作者:林松賢老師

 

轉載自香港勁定會(劉門武藝)網站

http://www.baji-hk.org/

 

  香港社會節奏急促,要在日常中抽空鍛煉自己,真是很不容易。然而練拳相對於其他運動, 卻是相對地方便:打球至少要有兩個人,而練拳則自己一個人就可以進行。而且在練拳的過程中,儘管只練了一招半式,在將來往往能派上用場。由此可見,練拳是很適合現代人的運動。

  一個有心練拳的人,首先要為自己做好安排,無論如何一定要撥出時間練習。「武術」是要練、要好好感受才能得到的;反之 若空講知識理論,卻不去操作的話,便永遠得不到最有價值的部份。但在練習的過程中,宜用最自然的、舒暢的方式去練,不要操之過急。例如「站樁 」,不宜一下子就蹲得很低、很久,勉強是沒有意義的,甚至得有反效果;反而要逐漸地、逐步地加強,循序漸進,如此你的身體才能適應、習慣,對身體才有 益處。

  須知道:「運動」並非一直動就能把身體鍛煉好的。在運動的過程中,我們更要重視適當的休息。

  日本有一本名為《運動有害身體》的書,該書提及很多奧運選手,由於長期不斷進行超負荷的練習,結果導致了許多身體的傷害。正因為過度的運動, 反而造成身體的傷害。例如我們若長期打沙包,卻不了解打沙包的正確目的,然後把手打傷便塗跌打酒,讓皮肉復原就繼續打;但長期而言這樣做不但沒有 意義,甚至會讓身體更傷。因為在中醫的概念裡,受傷後一定會有瘀血存積,如果我們不先把瘀血清理掉,只會讓瘀血越積越多,間接影響血液運行,久而久之構成心臟的負擔,最終會變成高血壓。

  而我們的鍛鍊身體的方法,首先就是要讓血液流通暢通,在感覺很順暢的情況下去運動肢體,讓身體內不存在障礙。可見我們練拳的概念,和中醫對保健身體的理論 是符合的。

 

  其次,我們是透過肢體操作來加強保護自己的能力。當我們把身體操練純熟後,身體對外界的敏感度便會增加,更能體會外界變化.如此,當天氣變涼 便能立刻察覺,便自然懂得加穿衣服來保護自己。

  其三,我們參與定期的團體練習,能使大家的動作維持一致。若我們總是自己一個人練,久而久之動作會隨自己的體會而變,甚至失去了招式本身的意義。唯有一群師兄弟一齊練習,才能使大家動作不 致偏離,並透過互相修正,讓大家都能合符動作的標準。在標準的動作之下,就能大大減低因錯誤動作而帶來的傷害了。

  萬一真的受傷了,記得第一時間去找醫生。其次,可以透過開展的運動,例如柔身六法等,慢慢調適身體,減輕身體負擔。這方法,對付日常累積的壓力,也是相當見效的。

休息的重要──要練拳,要先學保健

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背景資料
現代社會節奏急促,要在日常中抽空鍛煉自己,真是很不容易。然而練拳相對於其他運動, 卻是相對地方便:打球至少要有兩個人,而練拳則自己一個人就可以進行。而且在練拳的過程中,儘管只練了一招半式,在將來往往能派上用場。由此可見,練拳是很適合現代人的運動。
不要操之過急,勉強沒有意義
一個有心練拳的人,首先要為自己做好安排,無論如何一定要撥出時間練習。「武術」是要練、要好好感受才能得到的;反之若空講知識理論,卻不去操作的話,便永遠得不到最有價值的部份。但在練習的過程中,宜用最自然的、舒暢的方式去練,不要操之過急。例如「站樁 」,不宜一下子就蹲得很低、很久,勉強是沒有意義的,甚至得有反效果;反而要逐漸地、逐步地加強,循序漸進,如此你的身體才能適應、習慣,對身體才有益處。
須知道:「運動」並非一直動就能把身體鍛煉好的。在運動的過程中,我們更要重視適當的休息。
過度的運動,反而造成身體傷害
日本有一本名為《運動有害身體》的書,該書提及很多奧運選手,由於長期不斷進行超負荷的練習,結果導致了許多身體的傷害。正因為過度的運動,反而造成身體的傷害。
例如我們若長期打沙包,卻不瞭解打沙包的正確目的,然後把手打傷便塗跌打酒,讓皮肉復原就繼續打;但長期而言這樣做不但沒有意義,甚至會讓身體更傷。因為在中醫的概念裡,受傷後一定會有瘀血存積,如果我們不先把瘀血清理掉,只會讓瘀血越積越多,間接影響血液運行,久而久之構成心臟的負擔,最終會變成高血壓。
敏感度增加,更能體會外界變化
而我們的鍛煉身體的方法,首先就是要讓血液流通暢通,在感覺很順暢的情況下去運動肢體,讓身體內不存在障礙。可見我們練拳的概念,和中醫對保健身體的理論是符合的。
我們透過肢體操作來加強保護自己的能力,當我們把身體操練純熟後,身體對外界的敏感度便會增加,更能體會外界變化。如此,當天氣變涼便能立刻察覺,便自然懂得加穿衣服來保護自己。
規範的動作,避免錯誤動作帶來傷害
此外,我們參與定期的團體練習,能使大家的動作維持一致。若我們總是自己一個人練,久而久之動作會隨自己的認知而變;然而若沒經過長期嚴格的訓練,未深入認識動作的本質,太早作出改變的話,甚至會失去了招式本身的意義。
唯有一群師兄弟一齊練習,才能使大家動作不致偏離核心,並透過互相修正,讓大家都能合符動作的本義。在規範的動作之下,就能大大減低因錯誤動作而帶來的傷害了。
萬一真的受傷了,記得第一時間去找醫生。其次,可以透過開展的運動,例如柔身六法等,慢慢調適身體,減輕身體負擔。這方法,對付日常累積的壓力,也是相當見效的。

不談正統,不爭正宗──劉門八極的練法


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背景說明

我最早開始練拳,本是練南拳的。後來又練了三年螳螂拳,之後才有機會進入劉雲樵老師的門下。經過一段時間後,終於開始學習八極拳。在那一個年代,很少人有機會練八極拳,在臺灣只有劉雲樵老師和中央國術館在傳授。

在劉雲樵老師去世之後,我們一群師兄弟失去了倚靠,唯有自己進行研究,才慢慢地發現,我們過去往往用了螳螂拳或其他拳種來解釋八極拳,這是不對的。因此我們才開始嘗試整理八極拳的拳理,用八極拳的拳理來解釋八極拳。當我們能有把握地說出八極拳的原理,已經是近幾年的事了。

我們保留著老師的拳

劉老師的貢獻,是要經由他的學生,才能得以光大的,其中不得不提的一位就是松田隆智。如果沒有他透過漫畫,讓八極拳廣為人知,恐怕今天八極拳仍然沒沒無聞,海外也不會那麼多人習練。

1990年,我和一群師兄弟出席了大陸的武術交流會,後來再去了一次。經過兩次的觀察,我發現其他系統的八極拳,和我們是不一樣的。這種不一樣,或許是李書文師祖老年時對拳術得到了體悟,並融入槍、棍法的原理,使我們的拳變得不一樣。雖然長春系和我們比較接近,但終究還是不一樣。

我不談正統,也沒必要去爭正統。只需要知道:我們保留著老師的拳,練的是李書文晚年的八極拳。

從腳步以至用力都要訓練

我們練的八極拳,「小八極」是從紮根練起,也就是蹲蹖步。過程中,我們嘗試不用力地去蹲,很呆板的蹲,把動作練成自然,從而練好下盤。

八極拳很注重單腳訓練,要把一腳當兩腳用。用一腳來支撐自己,還能打到敵人,這一腳一定要很扎實。正是這樣,我們的下盤訓練一定要很扎實。八極拳很難用,因為要從腳步以至用力,都要經過訓練才行。

當有了小八極的基礎後,就可以練大八極。大八極動作比較大,是練習發出力量方法。之後的六大開,是有幾個訓練層次的。例如用身體來訓練下盤,便會透過低蹖訓練,來使下盤的結構更穩固。

大槍糾正了身體的一切錯誤

然後,我們才會練劈掛,練大槍。

練大槍是很重要的訓練,因為當大槍一拿起來,沉肩墜肘、含胸拔臂等要領,就很自然地全部做到,糾正了身體的一切錯誤。但是現在很多人,不懂得如何練槍,而我們則有一套完整的訓練及理論,可以精准地去進行練習。

如果我們沒有這一套訓練方法,練習的成果和原型一定有偏差,一旦出現偏差,就會容易受傷。記住,練拳時不要焦急,因為拳這東西,越焦急是越練不好的。

使呼吸順暢,力量完整

至於練拳的呼吸方法,當在練習走套路時,就不要理呼吸,只要自然就好。要注意的,是蹲樁的時候,那時要數自己的呼吸,但一定要暢順,不要把自己的呼吸越練越亂。而出拳時,我們一定是吐氣或閉氣的,如果是吸氣的話,就一定不對。「哼」「哈」勁,是運拳時感到氣積於體內,透過哼、哈來吐氣,使呼吸順暢,並使力量完整。其次,發聲也可以有驚嚇敵人的效果。

拳打千遍,身法自然。古人有「半步崩拳打天下」的事蹟,從而印證這講法。多看多學的確是有好處,但如果想要練成絕招的話,單招訓練是不可免的。

大槍──八極拳的校正工具


作者:林松賢老師

 

轉載自香港勁定會(劉門武藝)網站

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  大槍術為李書文師祖生平得意負譽之技,劉師實承其學,攻則貼桿深入,守則見肉分槍。然而修習大槍術,對拳技又能否有所助益?

 

  八極拳的祖師吳鐘號稱「神槍」,李書文師祖也號稱「神槍」,其門下的八極拳系統,皆非常重視大槍技藝。然而「大槍」到底是甚麼呢?為何我們要練大槍?練槍跟練拳有何關係?

 

  練八極拳,大槍是很重要的一環:練槍能讓身體得到自然調整。這是練槍的功效,台北的葉啟立師兄近年多次修訂套路的動作,正是根據大槍術來作詮釋。

 

 

改變必須有根

 

  當時有些帶藝投師的師兄弟,傾向以自己本來的家數,來理解我們這一門技藝。亦有人認為,一位老師教出來的學生,大家的打法各不相同,是因為各有體會;若大家都一樣,則仍是模仿老師的動作而已。我認同這一個說法,但有一個前題:不能一開始就變。

 

  在眾多師兄弟中,葉師兄是最用功的,他把有關武術的古籍,能找到的都讀了,並反思本門技藝是甚麼。他練拳勤、讀書多,而且能把研究心得實踐出來。他為此花了很多時間,我遠遠及不上他。他練了近三十年後,明白大槍的重要性,並提出以大槍術為八極拳的校正工具。他認為必要先掌握大槍術,才能明白八極拳的進路,否則拳術與槍術的距離越來越遠,技藝便會失根。

 

 

拳術校正工具

 

  如此修訂,對八極拳是有幫助的。透過「槍走一線,棍走一片」,我可以從槍法及棍法中,找到校正拳術的一條路。與此同時,台中的師兄弟傾向透過散打練習來試藝;而林師兄則透過現代體育的路作詮釋。大家走不同的路,得到的結論便會不同。

 

  一個人練了一輩子,歷經無數鍛煉及挑戰後,到老年時對拳術有自己的見解,這是可以的。若一開始學習,還沒有打下基礎便憑自己的感覺來改,就是亂來。不了解技藝的根,沒有紮實的基本功,隨意改出來的東西,便甚麼都不是。

 

  因此當我們學過大槍之後,便能把握住根本。唯有打好根基,我們以後怎樣走,都不會偏離核心了。

 

201053日講於廣東訓練場)