劉雲樵 1909(清宣統元年、民國前三年)/02/08～1991/12/20（以陰曆計，依據《力與美月刊》59期：徐紀著〈紀念先師劉雲樵先生逝世三週年〉一文，頁38之圖說）
劉雲樵，字笑塵，滄南集北頭世家。始祖劉義，明代自即墨遷滄。累代官宦成進世者，一十二人；富甲鄉里。十六傳，至其父之沂，為庠生；伯之潔，為廩生，均入保定軍校習陸軍，有譽於時。一九０九年，陰歷二月初八日，劉氏誕生於鄉，為十七世（《縣志》只及十五世，且未邀劉氏族人參與修撰）。上有二姐，皆不幸而早世，遂為東支唯一之男丁。然自幼孱弱，腹大如鼓，父母憂之。
其父祖兩代之保鏢，太祖及迷蹤兩門高手－張耀庭氏，遂負專責，照拂幼主，日施推拿之術，徐徐而運動之。體稍健，即以太祖長拳開蒙。劉父位尊體胖，亦練此拳，以代體操。時而父子同練，百零八式，慢拉架子之時，劉父每曰：「雲樵，你長大也不必做官發財，只把身體弄好，續了咱們劉家的香煙，歷代祖宗都要感激你的恩啊！」。繼習迷蹤，體益健。劉父大喜，以張氏亦係其家佃農，以田盡賜之，厚給養老之資送歸。
其同時，劉父四出探訪，必欲物色最佳名手，以課嬌兒也。於是套大車、卑詞色，迎神槍李書文氏歸，與劉氏同飲食起居，專攻八極、劈掛之藝。三載純功，精進勇猛，僅得小八極一套。劉氏設宴，酒酣，稍稍問如此，李氏怒目曰：「他該練什麼我不知道﹖」闔座色沮。
蓋李氏技藝精絕，而脾氣異常。生平較技，傷於其手下者無數。嘗為直督李景林督辦之西席，以故忤之，景林遣之歸。李氏銜之，思有以為報。景林以劍名，有「天下第一劍」之譽。而李氏每薄之曰：「穿個大掛練劍，又不會，一拳打死！」
一九三一年，劉氏藝成，李氏攜之遊魯。蓋以為欲進其藝，必試實敵，為唯一不二之法門。且欲覓機緣，挫辱景林。而劉氏世家子，與馮玉祥、張繼等為親眷。北洋軍中，民國官場，多甚素稔，可資庇蔭也。
抵黃縣，下榻於李氏門人，第五路總指揮－張驤伍將軍司令部中。驤伍實善景林，多為緩頰迴護。劉氏則日出訪友較技，拳械無敵手，一時有「小霸王」之譽。
某日晨，出指揮部後門便是丁家花園捐建之民眾教育館，見國術班中，一慈祥老者方在「誤人子弟」。劉氏搦戰，竟受其一招「展拍」打翻在地。驤伍知悉六合螳螂掌門高人----丁子成氏，遂代為設法，禮聘丁氏，課此莽撞小師弟以螳螂之技。
其間又遇驤伍之八卦業師----宮寶田氏。稍一試習，便深好之。乃隨宮氏赴煙台，深求其藝於北山寓所。驤伍查緝煙毒，清剿土匪，殺人實夥；魯人至以「張閻王」、「張剝皮」呼之。而沒入之煙土，則以之為小師弟之贄敬，獻供宮氏享用。劉父在鄉，又月匯銀洋為束脩。劉氏遂以黑白兩色之學費，深造陰陽八卦之神掌，亦可謂奇遇矣！
李氏長日無俚，落寞殊甚，遂辭驤伍護送，飄然隻身返里。經濰縣，耳其大名，求較技，又斃敵。人乃偽為敬畏，挽留款待，竟毒殺之！絕代高手，竟殞其身；時在一九三四年也。驤伍知會劉氏，復仇緝兇兩無著落。興會頗敗，悵然遂作歸計。
一九三六年時，天津租界日軍將校，有太田德三郎者，為日本劍道高段名手。素輕吾華武術無用，而劍技尤屬花法，直如舞踊，不堪一擊。於是公開求戰，又無應者，其勢益張，以為吾華無人。劉氏聞訊忿然，夜車赴津，訂約假法國公園，公開比劍。天津武術界為之奮興，咸來搦陣。及期，雙方持木劍爭鋒。太田揮刃直撲，劉氏側攻應之，「一劍化三影」，連中其脅，太田為之棄劍撫膺而降。
於是津門武林，咸善待之。晤師兄霍殿魁，殿魁訝其八極、劈掛同出一師，而多有不牟。與八卦孫鍚稍熟稔，適宮氏函至，鍚大驚，方知劉氏竟亦八卦中人。遇山西任德奎，以為其形意可觀。趙堡王樹森，陳氏太極拳壓眾。而滄州同鄉李玉祥，則以青萍劍法負譽津門。劉氏尤愛梁家嘴，七十八國術館館長王雲章之寸八番，欲從之學。雲章輕之，漫不為禮。率為劉氏趁機痛擊於其諸弟子前，大罵奪門而去。此時少年英發，十五二十之大端也。
劉父以習武旨在強身，而愛子沉溺太過。年歲漸長，宜務正業。乃於一九三七年入朝陽大學，攻法律。不料瀘溝砲嗚，全面抗戰。劉氏脫身走西北，入西安軍分校，習萬人敵。
畢業入伍，自排長始，屢戰積功，升連、營、團長，至上校軍階。數次負傷，一度被俘，解鄆城。自分必死，辭色不稍屈。日軍善與戰俘格鬥，以為戲侮，且習實戰。劉氏必連敗之，銳不可當。日人敬其勇、服其技，反以軍中配給之肉食罐頭分享。於是防範稍懈，劉氏越垣夜遁，從其後而欲脫逃者，不知凡幾！但聞鎗聲如雨下，可憐鎗下魂矣！
劉氏引軍入陝，遇天津舊識灌雲人李增樹於西安，時任西北農民銀行保鏢。增樹久居山西，形意功純，擅大槍，求一較。鏖戰移時，而終屈於劉氏絕技左把槍下。
又在寶雞，遇前開封國術館馬金義館長，極擅心意六合之技，談武論藝於茶肆，有不洽意，起立試手。金義奮身搶中盤，劉氏以八極拳一記「托窗」，化力還力，擲送之飛越茶案而仆。金義嘆服，明日親送國術館顧問聘書，遂訂深交。
一九四九年，隨軍渡台灣。曾任傘兵大隊長，遨翔於青天白雲之上，意氣猶不稍減。後調國防部人事室主任，詮敘鑑定赴台官兵之階等。己覺案槽勞形，非所勝任。再轉聯勸總部，督造眷村，大庇諸軍眷屬皆歡顏。而劉氏清廉自守，書空咄咄，蝸居於台北近郊，景美鎮頭，日據時代舊市場，光復後以甘蔗板隔間，以為軍眷臨時宿舍之三間蔗板屋，一小方天井中。年未知命，即己慨然引退矣。
台北之新公園，為練武名所之一。傳道其中者，不乏名手。六合螳螂在台唯一傳人----張詳三，課徒於茲，三十餘年如一日。一九六六年間，偶與二非武術界，然時來打拳運動之人士閒話，其一曰：我們滄州劉雲樵，如何如何……；另一則謂：應是我們天津劉雲樵，怎樣怎樣……；詳三莞爾，道是「只怕是我師弟，俺們山東黃縣的劉雲樵吧！」而三人之中，唯滄州某實同鄉，知劉氏在台，引見詳三，握手恍如隔世。
由是遂不能隱，稍稍與武林遊。其時，立法院中每逢週日，例為武術界聚會之所。其會議室某號，為太極拳學會活動之地。而共和廳中，則各派名手雲集，有「聚義廳」之謔號。時論以為：「台灣的武術，台北最盛；台北的高手都在立法院『開會』」云云。
劉氏與諸巨子遊，悵然若有所失……，乃收生徒三五，痛施嚴厲之鍾煉。凡經啟誘，不數月竟判若兩人，於是眾僉驚佩，益挽之參與武術之組織及活動。
時有全國技擊委員會者，胡偉克將軍主其事。遇劉氏，大驚詫；每數日必謀一晤以為快。又為引介蔣緯國將軍，緯國驚問：「是跟我同守潼關的劉雲樵嗎﹖」
一九六八年，初膺重寄，代偉克以中華國術代表隊副領隊身份，手提勁旅，往訪馬來西亞。宣慰僑胞，交流武林，並為馬國之社會研究所籌募基金，在吉隆坡盛大義演，極獲成功。
一九七０年，應聘赴菲律濱。於馬尼拉開辦太極拳、八卦掌，及昆吾劍班。因逢菲國水災，更參加慈善義演，賬災救難。
一九七一年六月，創刊《武壇》武術專門雜誌，好評雖多，而經營之能力恨拙！延至一九七三年，以財力告磬結束。
然該刊附設之武術訓練班，滋長茁壯；續以武壇國術推廣中心活躍。其教練今在全島大專院校之武術社團任教者，二十餘所。又因學生多係知識青年，出國升學、就職者多，以故武壇弟子遍佈亞美歐洲，其中位高望崇者，殊不乏人。則於提升武術之格位，轉換世人之觀感，實有極不尋常之大影響在。
日本武家，耳劉氏名，多赴台灣受教，始識江海之大。大陸開放後，乃興繼續訪求八極、劈掛之動機，熱力久持不稍退。非唯滄州一地；益以北京、上海；即使西北、東北之八極拳家，無不受訪求教，或更迎赴日本。據該國統計調查，除陳太極拳外，八極實為最受歡迎之門派。溯其源始，劉氏實肇其緒端。
劉氏應門人弟子之請，亦曾於一九八二年訪美。一九八三年赴日。其在台北，親自主持武壇中心之訓練工作，未遑稍息。每年寒暑兩季，分中南北區，在埔里(中)、白河大仙寺,關子嶺碧雲寺(南)、及角板山風景區(北)之集訓，迄為全島注目之武林盛事。
綜觀劉氏武學，除楊氏太極拳與六合螳螂拳，以性情不近，習而未深，宜置不論外，其太祖長拳式多而慢，有「撐慢拳」之說；動作古樸、深沉飽滿，與戚氏拳經之圖片，實多類同；而與直魯豫三省無慮五七種之太祖長拳不牟。
其迷蹤則計頭二三套。頭套「迷蹤架」，有對打；二套又名「十面埋伏拳」，亦有對打；三趟全係單招，以習實用。此又與河北、山東等地，各門各式迷蹤、燕青之內容，大不一律者矣。
至於其八極、劈掛，盡得神槍李晚歲之學。非唯與他系之技法不一，既與李氏早年、及中年之所傳授，亦有出入。據此不同，實可觀見李氏一生之演化過程，而妙悟個中精義之所在也。
八卦掌法，門門不同。而膠東宮氏一支，劉氏幾得其全傳----蓋宮氏因人設教，實無絕對之程序。其妙處在有層次、有方法，循循善誘，引人入勝。以故劉氏之八卦，於循序漸進、如升梯階之套路若干而外，更有基本、有功法、有輔助之器材，及八卦獨門之兵刃也。
劉氏之刀，自幼以太祖門之夜戰刀奠基功，而極肆其藝於劈掛刀。與鄉人刳木為刀，以練刀盤、及刀把之技。今世尚能真用柳葉刀之刀法特性，而不與其他刀式、刀法混為一談者極罕見。而劉氏在台上課所用之櫸木刀，以生膠為盤，能保存柳葉刀法之真意。
世今人多知景林神劍、技高法深，而不知實出昆吾之術。景林以提倡武術為職志，然於昆吾劍法，終生秘之，不輕示人。劉氏初得此技於驤伍，習而好之。以按吳殳《手臂錄》中之《劍訣》一詩，如水入水，信係古方。然李氏見而鄙之。以為景林做官之輩，何來苦功﹖而苟無功力，則再好亦是空談。因命驤伍試劍，每每一擊逕奪其劍於地。於是親為劉氏剖析，不改昆吾套路，而每式另設發勁之法。造就劉氏之劍，如虎添翼。有單招、有套路、有用法、有發勁；使吾華劍法薪傳，得獲完壁。
劉氏常謂：八極一名，想係讀書好學之士所題。早先在鄉，土名就叫耙子；以其組拳空握，有類農具之故也。而戚氏拳經，著錄天下名拳，有謂巴子拳棍者，正是此物。劉氏之八極棍法，身長八尺，挾把穿梭，並無套路。先習單練，再作對打。招招實用，招裡藏招，古戰陣之陳法也。
大槍為李氏生平得意負譽之神技，劉氏實承其學。每晨授教，始以基功單招，而經以小纏、車輪。手臂青紫憤然，終歲無完膚！以故劉氏槍法精絕，不可方物。攻則貼桿深入，守則見肉分槍。非唯執此一藝，更化槍法入諸器，諸器皆妙。「槍為百兵之祖」，於是處得其注腳。
劉氏論武之文，散見《武壇》等雜誌，未結集。其《八極拳》一書，有台、港二地之中文版，及在東京日文版行世。新著《昆吾劍》，分上下冊，己殺青。《劈掛掌》則在校閱定稿中。武壇諸弟子札記之嘉言懿訓，早己積成卷帙，頃亦在分立門類，排次整理之中也。
